Fichier "Kerboul_Gildas_de_Rhuys.htm"
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<html>
<head>
<title>SAINT GILDAS de RHUYS</title>
<meta name="description" content="Saint Gildas:le De Excidio Britanniae - Christiane Kerboul">
<meta name="keywords" content="Gildas, Bieuzy, Rhuys, Vie, vitas, Houat, moine, moines, armorique, armoricain, armoricaine, histoire, Bretagne, hagiographie, prgrinations, littoral, stle, saint, chapelle, glise">
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<div align="center">
<center>
<!--mstheme--></font><table border="0" cellpadding="3" width="800">
<tr>
<b><font SIZE="2" FACE="CG Times (W1)">
<td width="52%" align="right"><!--mstheme--><font face="Verdana, Arial, Helvetica">
<p align="right"><a name=".hdp"><font color="#FFFFFF">.</font></a><!--mstheme--></font></td>
</font></b>
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<p align="right"><a href="javascript:history.go(-1)" name="dar guer"><span style="background-color: #FFFFCC"><font face="CG Times (W1)" size="2">Page
prcdente</font></span></a><!--mstheme--></font></td>
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du site</font></a></span><!--mstheme--></font></td>
</tr>
</table><!--mstheme--><font face="Verdana, Arial, Helvetica">
</center>
</div>
<p style="text-indent: 1" align="center">
</p>
<p style="text-indent: 1" align="center">
</p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1">
<font size="5"><b>GILDAS</b></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1">
Christiane Kerboul-Vilhon</p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1">
(<i>Tous droits rservs)
</i>
</p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"><font size="2"><a href="#lavie">La
vie de Saint-Gildas</a></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"><font size="2"><a href="#Gildas_en_Bretagne _insulaire">Gildas
en Bretagne insulaire</a></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"><font size="2"> <a href="#En_Bretagne_armoricaine">En
Bretagne armoricaine</a></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"><font size="2"><i><a href="#1-Houat_Rhuys">Houat
et Rhuys</a> <a href="#2- Bieuzy - Castennec">Bieuzy et Castennec </a>
<a href="#3-En_Cornouaille">En Cornouaille</a></i></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"><font size="2"> <a href="#Gildas_ecrivain">Gildas
crivain: le "De Excidio Britanniae </a></font></p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"> </p>
<p ALIGN="CENTER" style="text-indent: 1"> </p>
<div align="center">
<center>
<!--mstheme--></font><table border="0" cellspacing="1" width="800">
<tr>
<td width="100%"><!--mstheme--><font face="Verdana, Arial, Helvetica">
<p ALIGN="justify" style="text-indent: 1">
<font size="2">Gildas est l'un de ces moines, de ces "saints" bretons,
venus de Bretagne insulaire au VI sicle, pour migrer en Armorique, comme
Samson, Tugdual, Pol ou David.<br>
C'est dans le sud et le centre de cette toute jeune Bretagne qu'il exerce son
influence et son rayonnement partir de l'le d'Houat et de son premier
monastre-abbaye de Rhuys.<br>
Gildas va se distinguer des autres moines, ses condisciples au monastre de
Llaniltud en Bretagne insulaire, par une particularit : il n'a pas t
vque comme Paul ou Samson, mais il est l'auteur d'une uvre crite,
historique, importante, le De Excidio Britanniae, qui l'a consacr crivain et
a contribu accrotre sa notorit. Car, malgr ses faiblesses et son
manque d'objectivit vident, l'ouvrage nous apporte de prcieux
enseignements sur l'histoire, les rois, le clerg de la Bretagne insulaire, et
ce, depuis la domination romaine jusqu' la bataille de Badon.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">C'est donc avec cette
double personnalit de moine et d'historien que "Gildas le Sage",
comme l'appelle son biographe Caradoc, va dominer la vie religieuse du VI
sicle en Armorique.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
</font>
<b><font size="2"><a href="#La vie de Saint-Gildas" name="lavie">La vie de Saint-Gildas</a></font></p>
<blockquote>
<blockquote>
</b>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><b><font size="2">Les sources</font></b></p>
</blockquote>
</blockquote>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">Essayer de connatre
avec exactitude la vie de Gildas, comme d'ailleurs des autres saints bretons de
cette poque, n'est pas une entreprise aise. Certes nous disposons des
fameuses Vita, mais celles-ci sont davantage des hagiographies, avec toutes les
dformations que le genre impose, rattaches de surcrot des abbayes dont
elles dfendent le prestige du saint fondateur, que des biographies strictement
objectives. Toutefois elles permettent de suivre les grandes lignes du parcours
du saint.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">Nous disposons de deux
Vita de saint Gildas, l'une rdige au XI sicle par Vitalis, moine de
Saint Gildas de Rhuys, qui lui fut probablement commande par Flix pour
accompagner le renouveau de l'abbaye reconstruite aprs le passage dvastateur
des Normands ; l'autre, de Caradoc, moine du Pays de Galles, de Llancarfan en
Glamorgan, fut crite au XII sicle. Bien des diffrences les sparent car
chacun des biographes privilgie des pisodes diffrents, insulaires ou
continentaux, selon son pays d'origine. De plus les Vita dans leur ensemble sont
construites selon des schmas identiques obissant des strotypes
prtablis, notamment en ce qui concerne les miracles.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">D'autres moyens de
connaissance permettent aussi de complter l'approche de cette vie: quelques
lments fournis par Gildas lui-mme dans son uvre, les renseignements que
l'on peut glaner dans d'autres Vita de saints contemporains, quoi s'ajoutent
les vestiges archologiques ou les monuments (chapelles), les donnes de la
tradition orale, quoique trs lointaines donc forcment dformes, et enfin
la toponymie toujours prcieuse dans ce genre derecherches.<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<blockquote>
<blockquote>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
</font>
<b><font size="2"><a name="Gildas_en_Bretagne _insulaire">Gildas en Bretagne insulaire</a></font></p>
</blockquote>
</blockquote>
</b>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Gildas est n en 495, l'anne de la bataille de Badon, comme il nous l'apprend
lui-mme dans son Historia, dans le Strathclyde, Arecluta (aujourd'hui
Dumbarton), l'extrmit sud-ouest du mur d'Antonin. Son pre Cau tait
roi(ri) de ce pays.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">Il est confi trs
tt l'cole monastique d'Iltud Llaniltud ; il aura notamment pour
condisciples Pol et Samson. L, il reut sous la direction d'Iltud une
formation religieuse approfondie mais il parcourut aussi tous les degrs de la
formation classique romaine et fut vraisemblablement form tout ce qui
relve de l'administration et de la gestion, peut-tre en prvision du rle
qu'il aurait jouer, ainsi que ses condisciples, en Bretagne armoricaine :
organiser la vie spirituelle mais aussi matrielle des Bretons migrs en
territoire armoricain. Tous ces moines seront souvent btisseurs,
ngociateurs, ambassadeurs au plus haut niveau, et apporteront une contribution
active ce nouveau visage de la Britannia Minor du VI sicle.<br>
Gildas est lev aux ordres mineurs l'ge de quinze ans et part complter
sa formation religieuse en Irlande ; puis il est ordonn prtre vingt-cinq
ans, il "endosse l'armure de Dieu, porte le bouclier de la foi, le casque
du salut et le glaive de l'esprit", comme il l'crit dans son style
imag, riche en mtaphores empruntes aux domaines les plus divers. Il
entreprend alors toute une srie de prgrinations travers l'Irlande, la
Bretagne insulaire, la Gaule et va jusqu' Rome, plerinage traditionnel pour
les moines de l'poque. Il est vite rput pour la vhmence de ses
prdications ("c'tait le prdicateur le plus clbre des royaumes de
Bretagne : les rois le craignaient comme quelqu'un de redoutable" crit
son biographe) et il s'active dans tous les domaines de la foi : aptre et
missionnaire, il est aussi thologien averti et prend une part active la
lgislation canonique en composant avec David et Cado une messe l'usage des
monastres scotiques tout en tant le nutritor, c'est--dire "le pre
nourricier" dispensant nourritures terrestres et spirituelles aux jeunes
qu'on lui confiait.<br>
<br>
Il s'est install un temps, selon Caradoc, Echin, lot rocheux
l'embouchure de la Severn. Mais aprs avoir subi une attaque de pirates, avoir
vu oratoire et cellules pills et ses serviteurs emmens en esclavage, il part
en Armorique et dbarque l'le d'Houat. C'est probablement ce moment-l
que se situe la fin de sa vie insulaire. La deuxime partie de sa vie,
armoricaine celle-l, va commencer.<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<blockquote>
<blockquote>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
<b><a name="En_Bretagne_armoricaine">En Bretagne armoricaine</a></b></font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1">
<b><a name="1-Houat_Rhuys"><font size="2">1-Houat et le monastre de Rhuys</font></a></p>
</blockquote>
</blockquote>
</b>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
C'est donc l'le d'Houat que dbute la deuxime phase de sa vie, de ce qui
ne fut peut-tre au dbut qu'une "peregrinatio", cette forme de
l'ascse celtique qui poussait le moine s'exiler volontairement,
abandonner son pays par renoncement "peregrinatio pro Dei amore".<br>
Il fixe son ermitage dans un petit vallon de l'le, Lan her hoed, fait
construire une chapelle et commence dispenser son enseignement aux nombreux
adolescents qu'on lui amne.<br>
Puis, probablement la demande de Waroc, le Comte de Vannes, il vient sur le
continent, Ruis. L, dans l'enceinte d'une ancienne forteresse romaine, sur
une importante superficie de terres donnes par le mme Waroc, il pose les
bases de ce qui allait devenir pour le Vannetais un monastre d'une influence
religieuse capitale, le futur monastre de Saint-Gildas-de-Rhuys. Il cr un
foyer de vie, de culture et d'enseignement chrtien mais aussi un vritable
ple de richesses agricoles et conomiques. Car, ct de la vie
religieuse et de toutes ses implications, ses moines consacraient de nombreuses
heures un travail manuel intense que ncessitait l'organisation de la vie
quotidienne : dfrichement, mise en valeur de la terre, plantations.<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
<b> </b> <a name="2- Bieuzy - Castennec"><b>2-
Bieuzy - Castennec
</b>
</a></font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
De Ruis il partira pour rencontrer et vangliser les colonies bretonnes
situes l'intrieur des terres. Il remonte le cours du Blavet et s'tablit
Castennec, prs de Bieuzy, au lieu que l'on appelle maintenant
"l'oratoire de la Roche sur Blavet" : il y avait l, dans une boucle
du Blavet, un norme contrefort rocheux dont la base, quatre mtres
au-dessus du sol s'avanait en surplomb en formant un auvent. Il creusa une
cavit en arrire de cet auvent, et y installa son oratoire et sa cellule. Il
trouva sur place tous les matriaux dont il avait besoin, y compris le rocher
qui deviendra miraculeusement, crit Vitalis, une vitre d'excellente qualit!
"Comme il voulait fermer l'ouverture est de son oratoire par une vitre et
qu'il n'en avait pas sa disposition, il se prosterna terre et pria Dieu.
Aprs avoir achev sa prire il se leva, se dirigea vers un rocher et, de la
roche mme grce la gnrosit de Dieu il put extraire une magnifique
vitre".</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
C'est l, semble-t-il, que des moines vinrent le trouver de Bretagne insulaire
pour lui demander d'adresser des rprimandes aux rois qui achevaient de ruiner
l'le dj trs affaiblie par les invasions et leurs consquences. C'est la
deuxime partie de son oeuvre, sa fameuse Admonestation aux rois et aux membres
du clerg, crite avec une violence redoutable o il prend nominativement
parti chacun des cinq rois, "lan(ant) (contre eux) toute vole les
cailloux de (ses) invectives de vrit" (DeExcidioBritanniae).<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
<b> </b> <a name="3-En_Cornouaille">
<b>3-En Cornouaille
</b>
</a></font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
De l il s'enfonce plus encore l'intrieur du pays vers le Nord-ouest et va
au-devant des populations de Cornouaille.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">Outre Laniscat o lui
est ddie la grotte o, dit-on, il passait des nuits entires couch sur
une pierre en forme de lit, il va fonder un deuxime monastre Carnot.
Celui-ci tait peut-tre situ au nord-ouest du bourg de Carnot ; en effet,
sur une petite minence, on peut voir aujourd'hui le Tossen San Veltas, grande
enceinte circulaire avec des rejets de terre et un foss de sept mtres de
profondeur, formant un enclos semblable ceux des monastres bretons et scots
; l dans une chapelle du XV sicle, prs de la voie romaine de Carhaix au
Yaudet, se situe le "tombeau de saint Gildas", cercueil monolithe en
granit, enfonc en terre fleur de sol. Il n'y a pas si longtemps encore, un
reliquaire exposait un crne que la tradition populaire disait tre celui de
saint Gildas, vol depuis peu par de mauvais plaisants. C'tait le second
monastre fond par Gildas, en Cornouaille celui-ci, aprs celui de la
presqu'le de Rhuys dans le Bro-Erec. C'est la raison pour laquelle, sa
mort, ces moines de Cornouaille vinrent, en arrogants rivaux, revendiquer et
disputer la dpouille du matre aux moines de Rhuys.<br>
<br>
Tels sont les domaines de Gildas en Armorique, les lieux d'implantation de son
culte et de son influence. Il fonda l des centres d'ardente vie culturelle et
religieuse, favorisa l'exploitation des terres et n'hsita pas, quand il le
fallait, intervenir dans la vie politique du pays. C'est ainsi qu'il joua le
rle d'intermdiaire entre Waroc et Conomor et peut-tre a-t-il contribu
abattre Conomor, le Comte du Poher, en qui il voyait probablement un roi trop
semblable ceux de Bretagne insulaire qu'il avait fustigs dans son
Admonestation.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Dernier acte de sa vie, l'approche de la mort, il retourna Houat pour
dicter ses moines de Ruis ses dernires volonts. Puis il leur demanda de
dposer son corps sur une barque et de la pousser vers le large. C'est, dit la
tradition populaire, Port Crouesty qu'elle accosta trois mois plus tard,
aprs s'tre enfonce dans l'ocan au moment o les moines de Cornouaille
voulaient s'emparer du corps de leur saint fondateur pour le ramener dans leur
monastre. La pierre sur laquelle il tait dpos, celle-l mme qui lui
servait habituellement de lit, fut porte dans la petite chapelle de
Port-Crouesty o elle composa une partie de l'autel. Quant au corps du saint,
miraculeusement conserv, il fut dpos dans un tombeau dans l'abbaye de
Rhuys, derrire lematre-autel o on peut encore le voir aujourd'hui.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Dornavant cette abbaye deviendra un lieu de culte trs visit par les
fidles venus pour prier ou demander au saint d'intercder en leur faveur. Les
processions y sont nombreuses l'occasion de la fte du saint, tradition qui
s'est maintenue jusqu' nos jours.<br>
<br>
Mais l ne s'arrte pas le rle jou par Gildas en son sicle. Car s'y
ajoute aussi son uvre littraire, la finalit trs prcise, comme
nousallons le voir.<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<blockquote>
<blockquote>
<p style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
<a href="#GILDAS"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13"></a>
</font> <b><font size="2"><a name="Gildas_ecrivain">Gildas crivain </a>:
le " De Excidio Britanniae "</font></p>
</blockquote>
</blockquote>
</b>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Si Gildas s'tait content de la fonction de moine fondateur d'abbaye, de la
vie hrmtique et missionnaire exemplaire qu'il a mene, il aurait eu une
renomme semblable celle de ses condisciples de Llaniltud, mais il doit
aussi sa notorit son uvre d'historien et d'crivain, celle qui lui
valut probablement le surnom de "Gildas le Sage", avec la connotation
ancienne de sapiens, la fois sage et savant, son De Excidio Britanniae.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Il s'agit d'une uvre historique compose alors qu'il avait quarante trois
ans, quarante trois ans aprs la bataille de Badon qui fut aussi l'anne de
(sa) naissance, prcise-t-il lui-mme dans l'ouvrage.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2">Elle comprend deux
parties, la premire dite "Historia", rdige Echin ou Saint
Gildas de Rhuys, selon les avis divergents de ses deux biographes, et, la
seconde, "Admonestatio" crite Castennec selon la tradition
armoricaine.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Dans l'Historia Gildas retrace trs grands traits l'histoire de l'le
depuis la domination romaine jusqu' la bataille de Badon. Il en voque les
grandes tapes et leurs caractristiques et ceci dans un but bien prcis : il
dfend une thse au service de sa foi : il croit que les maux dont souffre la
Bretagne sont une punition de Dieu, selon une dialectique pch-punition.
C'est partir de cette ide force, de cet axe majeur qu'il interprte la
situation politique de son pays au cours des sicles ramenant sa thse tous
les vnements qu'il rapporte. Son but est d'ouvrir les yeux de ses
compatriotes, de raviver leur foi et par l mme de ramener son pays une
situation de prosprit et de paix. Toute sa vision de l'histoire de la
Bretagne insulaire se situe l'intrieur de l'univers clos du christianisme
qui dtermine toute sa dmonstration. On peut donc dire qu'il s'agit d'une
uvre militante et engage, frappe l'aulne de la passion.<br>
<br>
Ce rcit ne comporte en outre ni date, ni nom de lieu, trs peu de noms de
personnes. On est loin aussi de la froide compilation d'un Nennius qui laisse
trs rarement apparatre ses convictions personnelles. L'Historia ne rpond
en rien au souci de stricte objectivit, et de neutralit de l'historien
moderne ni la conception de l'histoire qui est la ntre aujourd'hui, mais il
restitue dans toute sa densit tragique le destin de l'le et ses
consquences.<br>
<br>
Dans l'Admonestation il adresse des reproches d'une extrme virulence aux
principaux responsables de cette situation : les rois et les membres du clerg,
prtres et vques, qu'il rend responsables de la situation de leur pays par
leur vie dprave en ce qui concerne les rois et leur comportement peu
chrtien lorsqu'il s'agit des prtres et des vques.</font></p>
<p ALIGN="JUSTIFY" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
Telles furent la vie de saint Gildas et l'influence qu'il exera tant en
Bretagne insulaire qu'en Armorique. Il contribua en Armorique structurer par
les fondations de monastres et oratoires la vie spirituelle des Bretons
migrs, ses compatriotes, en ce sicle o se siturent probablement les
plus forts courants migratoires sur le territoire armoricain. Mais il apporta
aussi, comme tous les moines fondateurs d'abbayes, une importante contribution
au dveloppement agricole et conomique de la rgion, sans parler, comme nous
l'avons dit, de son influence dans la vie politique des royaumes bretons en
Armorique, influence d'autant plus grande que son charisme et son aura semblent
avoir t exceptionnels.<a href="#.hdp"><img border="0" src="images/Dar_ger.gif" width="13" height="13" align="right"></a></font></p>
<p ALIGN="right" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
</font>
</p>
<p ALIGN="RIGHT" style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
(</font><i><font size="2">Tous droits rservs)</font></p>
</i>
<p style="text-indent: 1"><font size="2"><br>
</font>
</p>
<p> <!--mstheme--></font></td>
</tr>
</table><!--mstheme--><font face="Verdana, Arial, Helvetica">
</center>
</div>
<!--mstheme--></font></body>
</html>